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海洋文化与文学,为什么很多时候是空白的_人文频道_东

摘要:中国文学的海洋书写,完全没有必要在西方海洋文学面前妄自菲薄。

海洋文化是人类与海洋互动的产物,我们的祖先从海洋中进化而来,人类的文明从海洋中发展而来。海洋孕育了中华文明,反过来,中华文明也是海洋文化的继承者与发扬者。

但当《奥德赛》《鲁滨逊漂流记》《白鲸》《海狼》仍是很多人心目中海洋文学的范本,并以此为标准来衡量中国本土海洋文学时,你会发现,中国本土的海洋文学,尤其是对中国古代海洋文学的研究并未形成大的突破。

在此情况下,上海海洋大学滕新贤教授所著的《沧海钩沉:中国古代海洋文学研究》(以下简称《沧海钩沉》)尽可能地对中国古代海洋文学的发展作出了较为全面、完整的概要介绍,基本体现中国海洋文学的发展脉络与不同时期的海洋文学风貌,将其称为“第一部全面的中国古代海洋文学通史性作品”应该当之无愧。

「怎么能和海洋没有联系呢」

每当谈论中国与海洋之间的关系时,人们总要举出黑格尔《历史哲学》中的观点:“超越土地限制,渡过大海的活动,是亚细亚洲各国所没有的……中国便是一个例子。在他们看来,海只是陆地的中断,陆地的天限……他们和海不发生积极的联系。”黑格尔这段话对后世影响深远,奠定了内陆/海洋、农耕/商业、黄色/蓝色、东方/西方、保守/先进等一系列二元文明对立论的基础,在很长一段时间左右了中国人对文化或者文明的判断,由此也确定了中华文明史研究中一个至为关键的命题,即内陆农耕文明安土重迁的自足性长期主导了中华文明的基本性格,而海洋文明的开放性则明显弱化。

然而正如学者阿尔布劳曾指出的,全球化主要是指“所有那些世界各民族融合成一个单一社会、全球社会的变化过程”。如果以此为定义,那么,全球化肯定不是从今天或是从1492年哥伦布航海开始的,世界上各个国家或地区之间一直存在着经济、文化、政治不断交流、相互依存及影响的过程。明白了这一点,就可以提供一个更加广阔的视角,来重新审视我们的过去和历史。试想一下,中国有如此漫长的海岸线,如此悠久的航海历史,怎么可能和海洋没有联系呢?文明类型的差异本身并不代表文明水平的高低和文明禀赋的优劣,更何况,文明从来不是铁板一块,很难以简单的概念来概括总结。